激动并快乐着

玩完了一次psp的星球大战。好激动好快乐。

但是自从喜欢上光剑。就有一个问题一直在我心中。永远也忘不了很久前看到的一个对话。
一个典型的美国人问。你们武侠的内功是什么？
一个典型的中国人答。就像星战的force。
老美恍然大悟。

曾经初中一个同学很迷恋武侠，对于欧洲的剑与魔法极其排斥。在他的影响下看了射雕的小说。但是却总也忘不了龙与地下城。所以走上了一条和他相反的路。
放假重新看了星战，发现自己是如此的迷恋里面的音乐，开场字幕，开场的第一个镜头，弑父，lightsaber，force。
甚至想为什么就这样结束了，应该每年拍一部嘛，打斗再激烈点嘛。
就像曾经认为，金庸怎么能比的上龙枪呢？虽然有了玄幻，有了九州，但是这种不入流的东西怎么能和被遗忘的国度和龙枪比。至今自己也没有读过九州。
我曾经去读古文观止，发现读不下去，读孔子，发现为什么这么无聊，了解八股文，发现现在没人会写了。我对中国的了解总感觉几乎为零，读的少的可怜的中国文学，没读过四大名著的任何一本。
有时候情愿自己的一切都是用英文写的，如果这样能更好的被更多人接受。
读了萨义德，发现难道这就是传说中的自我认同缺失？为什么不喜欢中国文化，一个水瓶座为什么跑这里来？
我并不是说中国好还是外国好，看看人口密度，就知道生活在哪舒服了。我不是在说国家，而是文化。我反感这种对比，所以我不想去学20世纪最具欺骗性的学科—比较文学。我也许就没有把这种差异当成问题，我这么不像中国人的中国人不也好好活着呢么？
萨义德失去了家乡，留亡到了美国。但是我没有失去我的家乡，所以我还不能离开，虽然能不能离开是个问题，但是我愿意永远留在这里。直到我能回答萨义德的问题，直到我可以知道我为何格格不入。恭喜我具备了文人一大基本素质。
哈，呵。只是庸人自扰而已，但是果真如此么？

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最美不过唯心主义者
“因此，假如我们把客体的客观性抽出，或者换言之，抽出它的被表象物，假如我们把它从作为客体的特性中取消，然而还希望保留点什么，那么，这个保留就是主体。相反，假如我们要从主体中抽出主体性，还希望剩下点什么，这就会导致相反的结果，那就是唯物论。”
                                                                                                                                   ——叔本华，《论充足根据律的四重根》

记得高中的政治老师说，唯物主义者认为物质先于意识，唯心主义者认为意识先于物质。然后他举了个很不恰当的例子，甚至是荒谬的例子，说我们怎么能认为你用意识就能转动电扇，而不是转动他的开关。
这就是他的唯物主义。我不知道他是否真正思考过这个问题。
正如叔本华说的，主体与客体是不可分裂的，不可一方脱离于一方而单独存在的。
世界对于我们的主体来说只是客体，或者，换句话说，表象。
我不是哲学家，所以不用严格的论证这一切。但是我仍然认为他说的对的。
我们如何能够去除主体性，视而不见，而只留下一个冰冷的世界。主体和客体，我们和我们的世界之间是不可割断的。
你如何能认为你看到的一颗树木先于你的到来而冰冷的依靠纤维素和叶绿素站在那里。我们看到的树是我们的表象，一个具有生命的表象，和我们息息相关的表象。
我们所看到的世界是和我们紧密相连的，被我们看到的充满了喜悦，悲哀，或者平静的世界。而不是一个可以抽出了我们的主体而独立孤独存在的世界。

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I love him     Georg Simmel
曾经买过他的一本关于叔本华和尼采的讲座，每次都读了一点就放下了，而且每次都是从头开始读，这样反复了有四五次，突然这一次发现自己读懂了一些，彻底被他所折服，想着我为什么没有早点读懂他的书，看到他写过《时尚的哲学》，立即激动万分的拿起很早前买的一本书看着作者激动了半天，我为什么没有早点发现作者是他呢？原来还认为这是一本无趣的书，读了第一篇的一部分就彻底的喜欢上他了，之所以读了一部分，是自己感觉自己一下是没有办法接受那么多东西的，而这仅仅是一篇文章的前一很小的部分。
激动之中重新找出了叔本华的《论充足根据律的四重根》，读了一部分，遗憾的想为什么自己之前就没有读懂呢？虽然现在还是不懂。
我相信我读懂的只是他们思想中的一小个火花，我不知道如果我能明白他们所说的一切是什么一种感觉。
我相信我喜欢的正是西美尔对叔本华的评述，直面真理的勇气，还有对事物形而上的深刻的思考。
这种认识已经远远超出了我的理解能力。但是我仍然愿意一百遍一千遍的阅读和思考他们的思想。

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标题是必填项！

一本列维 斯特劳斯的传记，还有一本萨义德的回忆录。

 

列维 斯特劳斯的封面是一个法国的小老头，而萨义德的封面是一个沉思中的魅力十足的中年男性，实话说，这个封面很帅，结果就是他的书全部都是这个封面。

 

很久之前，在书店见过列维 斯特劳斯的书，精装本，每一本都用一个盒子套着，整整齐齐的垒了一沓。当时对他可以说完全没有什么了解，但是光是看着他的书就让我害怕。《裸人》，《神话学》 让我十分想知道他究竟都写了什么。但是我那时就认为我绝对不会买这一系列中的任何一本书，感觉他们与我万分遥远。远远比那些莎士比亚文集之类的东西更让人害怕。

之后得知了 结构人类学，开始看了一个PDF是关于列维 斯特劳斯的结构人类学的，然后看了另外一个人类学家写的关于他的一个小册子，不过他令我印象最为深刻的还是他对现代心理学的批判，而不是他的结构人类学。

那一天在书店见到了他的那一系列书的平装本，加上对他的一些了解，顿时觉得亲切很多，但是依然没有买。

 

最近在书店看到《列维 斯特劳斯传》很想了解他的就买了。但是谁知道，我还是没有逃出他的那一系列书，这本传记是那一系列书 列维 斯特劳斯文集的附卷。

最令我失望的，还是这本书译者的结语，这样写着。

“一般传记总是要涉及私人生活的，而我们看到的主人公一生中三次婚姻都被一笔带过，家庭生活几乎没有被描写。据传记作者说，这是欧洲现行的知识分子传记的特点。”

这本书的法文版出版于2003年，中文版出版于2007年。

 

我对我老婆说，连婚姻家庭都没有，传什么记啊。我当时对这本书失望很多。看了几十页之后，更是失望至极。作者居然把列维 斯特劳斯小时候的种种事件都说成了他的天赋，这些天赋让他成为了一位伟大的结构人类学家。最荒谬的居然是列维 斯特劳斯三岁时的一个事件，居然被作者大加渲染，说他天生就能看透所有事物之间共同的结构。

我不知道欧洲现行的知识分子传记到底是个什么样的传记，这本传记对我的感觉就是把这样一个真实的人物去除了心脏，把他的大脑摆在了我的面前，并且赤裸裸的宣称，他是一位神。

这是对一个真实人物片面的分割和吹捧，去除了人物的情感而仅仅剩余了思想。我不知道是否真的欧洲的传记都成了这个样子，我诅咒那些作者下十八层地狱。。。。如果所有人都会写这样的传记，这简直是对法兰西自由精神的背叛。

 《家庭》杂志居然没有离婚和婚姻纠纷，家什么庭啊。。。。。（我老婆说的。）

 

与此相比，卡夫卡的传记，所描写的恰恰是他一生中的三段爱情。我想这也许是一个小说家和一个“知识分子”的差别。

曾经买过 《社会行为结构》 《弱者的武器》 还有萨义德《东方学》 还有一些社会学的书，很遗憾自己都没有读完，所以决定以后不买这些纯理论的书了，但是好像不太现实。

 

但是看到那本萨义德的回忆录，还是把他买下来了。

我倒是很喜欢这本书。

 

我也渐渐发现，福柯的《规训与惩罚》中的反叛， 萨义德的回忆录中对家庭的恨，为何表现的是如此的平淡与理智，而许多东西在我写来却显得如此幼稚与偏激。也许我还年轻吧。。。也许我真的很幼稚吧。谁知道呢。

非必然联系事物的必然联系。STARWARS续

前很长一段时间看了一个美国的恶搞电影，《别惹佐汉》。
男主人公是一个超级英雄级人物，包括性能力。。额。但是在他遇到一个女孩时，他阳痿了，然后一个女人预言似的说，她就是你真爱的女人。然后她他恍然大悟的发现原来这个就是爱。然后就不说了。ps这个不是故事的主要剧情，只是一个次要的。
并不是这种爱情与性是非必然联系的，而是在这个主人公身上的首先的身体反应与后出现的情感反应在电影中成了一种必然联系，而实际上他们是无关的。
这就像starwars里jedi对force的作用是“保护”而成为了正义，sith对force的运用是“攻击”而成为了邪恶。
而实际上保护与正义，攻击与邪恶是没有必然联系的。然而星战更进了一步。
内心的平静导致了保护进而正义。内心剧烈的感情导致了进攻进而转变为邪恶。
在情感，道德，面对世界的态度上，星战做出了一种不可思议的牵强联系。
但是这种非理性的近似于无知的因果联系却又令人着迷。原因只是因为这只是我们的幻想，我们都希望世界和平没有战争，我们都希望达尔文的法则不会强加在我们身上，我们都希望没有欺骗等等等等，但这一切都是一种天真的期望，就像星战的世界。
也许艺术就是给予非必然事物一种必然联系，但是艺术如果仅仅如此。就成为了叔本华所说的满足别人无聊的幻想？
所以呢。。叔本华说的是对的。。。等我找到能证明他说的不对的再说。。。
但是呢。如果再来看那个美国的恶搞电影，在那种先性后爱的联系中成为了一种现代性的讽刺，也正是因为如此，那个女孩也迟迟没有接受男主人公的爱。
如果能把这种“非必然联系成为必然联系”给一个名称，我想喜剧很合适。
但是星战是喜剧么？额，他的结尾，我忘了，我想起来了。那个邪恶的父亲觉悟了。看来他是一部很好的喜剧。也许这个评判标准很白痴，但是就先这样吧。
对了，还有叔本华，他说的势必错了，因为他那个年代的小说是叙事性的，让我去读堂基科德我也许会说出和他一样的话。但是有的人不这样认为，比如纳博科夫，具体他怎样认为还是去他的讲稿吧，因为我没读过。。。。
总之他大概说，文学，一个幻想世界，但是这个幻想世界，传达了一些教育意义，还有最重要的———情感。

 

既然好久没写了就再写一点

伟大的暑假就要结束了。

而我的计划却如期搁置了。

想到了大概肯定会完不成计划，但是也没有想到暑假会成这个样子。反正已经成这个样子了反正已经要结束了。

反正这是一个很好的暑假。

 

我到底在写什么，没什么要写得就不要写了，白痴。

一场儒家道德情感的伟大胜利 -STAR WARS

一场儒家道德情感的伟大胜利 -STAR WARS
最终孩子救了父亲，最终父亲救了儿子。最终这条反叛与弑父的道路被终结了。家庭获得了伟大的胜利。
如果说希腊神话的弑父与乱伦和儒家的服从与孝顺是阴阳两面的话，反抗与顺从都统一到了人类最稳固与难以逃脱的情感关系-家庭。

我再次把star wars: the knights of the old republic 2下载了下来，曾经把1玩完了，走的是dark side。曾经玩2 一直玩到了成为sith lord。
曾经看着peace harmony 与passion chaos，在犹豫之中选择了passion chaos 选择了dark side与sith。
就像anakin。 在sith 的强大force里 锁喉， lightning， life drain是如此的强大，诱惑而有吸引力。
但是我又把这个游戏下载了下来，因为我想选择peace harmony了。absorb protection 而不是 攻击。
我不认为这两条路中有哪一条是正确的，我也不认为我会选择一条正确的一劳永逸的路。我也不认为jedi就是正义与善良，sith就是邪恶的。
或者说，在追求force的道路上，两者是同一的。在情感上，两者是相互对立的。
但是电影里sith失败了，为什么呢？因为在政治上，sith是独裁的，而jedi是民主的。而star wars是健康积极向上的，所以民主胜利了，jedi胜利了。
而实际上，在本质上，两者是无差别的。
这更像DIABLO2 里面的NECROMANCER。 拥有力量，而在情感上是自由的，在政治上是积极向上的。
换句话说，就是用核弹做正义的事情。
也就是说，力量永远都是带有毁灭性的。枪永远是可以杀人的。
jedi 和 sith 共同建立在Force的基础上，而这种设定的艺术魅力，就在于不同的情感导致了不同的力量的使用方式。而实际上，我不认为两者是有绝对的联系的。

反正我也不知道我说了什么。over。

重新把六部星战按顺序看了一遍，原来断断续续，模模糊糊看的还真是不好。

发现这个还是很搞笑的。还是很不错的。还是很经典的。

 

暑假伟大的计划啊。。只有这个可以完成了。。。。

Shadow Jury

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