Monthly Archives: 10月 2008

无意间发现移动硬盘里有首至爱丽丝。。。。就随意的听了一下。。。。但是一听突然发现这个好奇怪。。。。也许唯一对这首曲子的记忆是很小的时候父亲放的理查德 布莱德曼的磁带。但是现在听到这个。感觉和那个男人弹的完全不同。不知道是我的记忆模糊了还是真的不同。 记忆中这首曲子是如此的抒情。也许可以胡乱的被我说成 柔板。。。。但是现在听到的这个不知道是谁弹的，感觉除了抒情之外充满了许多的变化。像是节奏被彻底改过一样。 前一段时间发现其他人那里有个电子琴。就去玩了一下。。。。发现自己还真的挺怀念这个的。 想起了那首贝多芬的悲怆。暑假在家闲来无事就艰难的弹了两行。。。。 想起《交响情人梦》里那个女孩开始随性的弹奏到最后尊重乐谱。 我觉得对我来说这完全是技术问题。。。。像是贝多芬的悲怆。怎么可能指望我尊重乐谱来弹。自己随性而弹能弹下来就已经很满足了。但是问题也许是达到一个相当高的水平，是理解乐谱而弹奏出贝多芬，还是按照自己的理解重新弹奏出自己？ 也许钢琴离我太久了不应该谈论这个。。。。倒是可以说翻译问题。。。。PST已经不知道搁置了多长时间，所以那本翻译理论就一直没看。谁都知道应该直译意译相结合，但是从一开始我翻译PST的目标就是直译，再按照自己的语言修改，再重新改编剧情。 如果说这是一个自由选择问题，也许会让这个问题更简单，爱怎么翻译就怎么翻译，爱怎么弹就怎么弹，谁管谁呢。。。。。 但是抛开自由选择，我觉得还是弹出贝多芬好。 这又成了一个水平问题。。。。弹出贝多芬只是为了学习和更好的理解。 这也许是另外一个问题。。。。如果贝多芬不是一个大师而不值得学习呢？爱学习不学习的谁管呢？我们当然按照自己的喜好而去学习那些我们认为是大师的人。但是谁能保证我们的喜好不受社会其他大多数人的影响呢？扯远了。。。。 如果能理解并且完美的弹奏出贝多芬，那么下一个问题也许就是在这基础之上按自己的想法弹奏，还是自己完全的创新去写另外一首悲怆。 我觉得这还是一个能力问题，可以写一首新的，干嘛还要非弹这一首。 所以结论就是 PST是无法超越的，我只能自己翻译了改编改编了。。。。   如果再拿乐谱来看。我们怎么来理解贝多芬呢？ 也许换成莎士比亚或者其他人更好。记得曾经看到有人说拿莎士比亚来研究永远也研究不完。关于莎士比亚一部戏剧现在的论文有多少多少数不清。 我倒是觉得拿谁来研究都研究不完，都可以写出n篇论文。 这是一个哲学问题。西美尔就说过人类的本性之一就是对一件事物的看法是无穷多样的。 这也是一个比较文学问题。套用一个术语就是“阐发研究”。 （我没看见上面这一行。。。。他只是随便乱用一把术语而已。。。。好像显得自己知道很多的样子。。。。其实明明什么都不懂。。。。） 如果用不断发展的心理学理论，社会学理论等等无限多的理论来解释一样事物，对这件事物的解释当然就是无限多的。我是否在说中文系的论文很好写？ 但是这样以来已经明显的偏离了莎士比亚。 理论和创作不应该是分离的。莎士比亚不可能了解心理分析，那么他的戏剧就不可能超越他自己的知识，对世界的认识，自己的理论。如果用心理分析来解释莎士比亚的戏剧，只能是当笑话看看而已。实际上对于理解莎士比亚完全是无用的。 但是问题再简单不过了，除了现代的心理分析和社会学理论，我们还能用什么来理解莎士比亚呢？ 如果抛弃了心理分析理论来试图理解哈姆雷特的内心，似乎这完全变成了一件不可能的事情。我们只能做出一些最基本和最显而易见的推断和结论，和理解，和认识。 所以呢？所以我不知道了。 当然，我自以为是的假设了一个前提，不能用超越莎士比亚的理论来解释莎士比亚。如果这个前提错了就没有这些问题了。。。。 但是谁希望自己说的是错的呢？。。。。哈哈哈哈哈。。所以我只是在YY而已。。。。   理论，我们可以采用很多理论来解释一件事物。我们也可以完全凭我们的直觉来解释和理解一件事物。如果一直按照这种直觉来思维，不断的混用一切思维方式，或者仅仅按照某种固定的思维方式，例如归纳，推理，或者一直用直觉的不断跳跃下去，套用她的话，那么肯定最终我们完全偏离了事物本身，或者完全理解了事物本身。 也许这是一个几率问题，并且我们怎么知道我们究竟到达了哪一个终点呢？ 但是理论似乎完全不同。如果按照一种理论来理解一件事物，那么最终的结论仍然不会跳出这种理论的局限。 就像复旦的《文学史纲》，按照马某某理论（仅指政治经济学）来写，那么结果就只能是阶级，经济，生产力，等等等等词汇充斥整本书。 结果呢？用这种理论来研究某一件事物，变成了用这件事物来证明这种理论。就像文学史完全成了马某某理论的例证。这完全偏离了事物的本身。 但是如果不这样还能怎么样呢？如果没有这些理论，那么文学史仍然散乱一团没有头绪。 凭直觉来作出理解事物的第一步是完全不可信的。 … 繼續閱讀 →

玩完了一次psp的星球大战。好激动好快乐。 但是自从喜欢上光剑。就有一个问题一直在我心中。永远也忘不了很久前看到的一个对话。一个典型的美国人问。你们武侠的内功是什么？一个典型的中国人答。就像星战的force。老美恍然大悟。 曾经初中一个同学很迷恋武侠，对于欧洲的剑与魔法极其排斥。在他的影响下看了射雕的小说。但是却总也忘不了龙与地下城。所以走上了一条和他相反的路。放假重新看了星战，发现自己是如此的迷恋里面的音乐，开场字幕，开场的第一个镜头，弑父，lightsaber，force。甚至想为什么就这样结束了，应该每年拍一部嘛，打斗再激烈点嘛。就像曾经认为，金庸怎么能比的上龙枪呢？虽然有了玄幻，有了九州，但是这种不入流的东西怎么能和被遗忘的国度和龙枪比。至今自己也没有读过九州。我曾经去读古文观止，发现读不下去，读孔子，发现为什么这么无聊，了解八股文，发现现在没人会写了。我对中国的了解总感觉几乎为零，读的少的可怜的中国文学，没读过四大名著的任何一本。有时候情愿自己的一切都是用英文写的，如果这样能更好的被更多人接受。读了萨义德，发现难道这就是传说中的自我认同缺失？为什么不喜欢中国文化，一个水瓶座为什么跑这里来？我并不是说中国好还是外国好，看看人口密度，就知道生活在哪舒服了。我不是在说国家，而是文化。我反感这种对比，所以我不想去学20世纪最具欺骗性的学科—比较文学。我也许就没有把这种差异当成问题，我这么不像中国人的中国人不也好好活着呢么？萨义德失去了家乡，留亡到了美国。但是我没有失去我的家乡，所以我还不能离开，虽然能不能离开是个问题，但是我愿意永远留在这里。直到我能回答萨义德的问题，直到我可以知道我为何格格不入。恭喜我具备了文人一大基本素质。哈，呵。只是庸人自扰而已，但是果真如此么？